Στο πρώτο μέρος της σειράς  “ο Δανιήλ και οι Φίλοι του” είδαμε το πώς τέσσερις φίλοι έμειναν σταθεροί στην πίστη τους, αλλά και πως δεν επηρεάστηκαν από το πλήθος και την μάζα. Συνεχίζοντας, σ’ αυτό το δεύτερο μέρος θα δούμε το περιβάλλον στο οποίο καλούνται να ζήσουν με καθημερινές προκλήσεις για την ζωή τους αλλά και για την πίστη και την σχέση τους με τον Θεό, μακριά από την ασφάλεια του σπιτιού τους στο οποίο είχαν μεγαλώσει. Σε ένα άκρως ειδωλολατρικό περιβάλλον πολυθεϊστικό που τίποτα δεν θυμίζει την πατρίδα τους. Από τα πρώτα εδάφια βλέπουμε μια προσπάθεια  της Βαβυλωνιακής αυτοκρατορίας, να δημιουργήσει ένα περιβάλλον ώστε να τους αλώσει πολιτισμικά αλλά και θρησκευτικά. Ένα περιβάλλον που δύσκολα κάποιος θα έμενε σταθερός στις αρχές του. Στο βίντεο που ακολουθεί ο ομιλητής θα μας παρουσιάσει ενδιαφέροντα στοιχεία για το περιβάλλον του Δανιήλ και των φίλων του.

Ο Δανιήλ είναι ο κύριος χαρακτήρας του Βιβλίου του Δανιήλ. Σύμφωνα με την Εβραϊκή Βίβλο, ο Δανιήλ ήταν ένας ευγενής Εβραίος νέος της Ιερουσαλήμ που αιχμαλωτίστηκε από τον Ναβουχοδονόσορα Β’ της Βαβυλώνας, υπηρετώντας τον βασιλιά και τους διαδόχους του με πίστη και ικανότητα μέχρι την εποχή του Πέρση κατακτητή Κύρου, ενώ παρέμεινε πιστός στον Θεό του Ισραήλ. Ελάχιστοι σύγχρονοι μελετητές λένε ότι ο Δανιήλ δεν είναι ιστορικό πρόσωπο και ότι το βιβλίο είναι ένας κρυπτικός υπαινιγμός για τη βασιλεία του ελληνιστικού βασιλιά Αντίοχου Δ’ του Επιφανή τον 2ο αιώνα Π.Κ.Ε, ωστόσο τα ιστορικά στοιχεία που αναφέρονται στο βιβλίο είναι αδιαμφισβήτητα. Έξι πόλεις διεκδικούν τον τάφο του Δανιήλ, με πιο διάσημη αυτή στα Σούσα, στο νότιο Ιράν, σε μια τοποθεσία γνωστή ως Τύμβος του Δανιήλ. Δεν είναι προφήτης στον Ιουδαϊσμό, αλλά οι ραββίνοι τον θεωρούσαν το πιο διακεκριμένο μέλος της βαβυλωνιακής διασποράς, αξεπέραστο σε ευσέβεια και καλές πράξεις, σταθερό στην προσήλωσή του στο Νόμο παρά το γεγονός ότι περιβαλλόταν από εχθρούς που επιδίωκαν την καταστροφή του, και κατά τους πρώτους αιώνες μ. Χ. κατέγραψαν τους πολλούς θρύλους που είχαν αναπτυχθεί γύρω από το όνομά του.